A escrita de livros medievais sempre foi de interesse de pesquisadores e leigos, porque não apenas os textos, mas também o design de vários manuscritos, muitas vezes carregam muitas informações únicas. No entanto, havia também tais ilustrações neles, cuja origem e significado estão longe de ser totalmente compreendidos até hoje. Estamos falando de fotos que foram desenhadas nas margens dos livros, e muitas vezes foram retratadas cenas de batalhas de cavaleiros com... caracóis.
Os historiadores encontraram dezenas de manuscritos medievais incomuns em design, onde imagens foram colocadas nas margens que não tinham nada a ver com o significado do texto. Na França, esses exemplos são os mais, e desenhos fora do conteúdo principal foram chamados de marginalia. Eles também tinham outro nome muito mais conspícuo - "droleri", que é traduzido do francês como "excentricidade". Eles foram distinguidos pelo alto detalhe e saturação de tons com um tamanho relativamente pequeno.
Mas os mais marcantes entre os párias medievais eram aqueles que retratavam as batalhas de cavaleiros com "monstros" na forma de enormes unicórnios ou caracóis. E se a lógica do aparecimento do primeiro na forma de um terrível inimigo ainda pode ser explicada de alguma forma, os historiadores lutam há décadas com o enigma da demonização dos caracóis. De acordo com Novate.ru, as primeiras cenas de batalha apareceram em livros por volta do final do século XIII.
Fato interessante: tais ilustrações podiam decorar não apenas manuscritos. Também é conhecida a imagem da cena da batalha de um cavaleiro com um machado e um caracol com cabeça de cachorro, que é colocada na fachada da Catedral de Saint-Jean de Lyon.
A imagem dos caracóis em tais fotos era diferente. Por exemplo, eles costumavam desenhar a cabeça de um cachorro, gato ou veado. Em tamanho, eles muitas vezes podem exceder as dimensões dos cavaleiros que lutam com eles e, às vezes, vice-versa - eles eram descritos como bem pequenos. Às vezes, mulheres e até outros animais, como dragões, cães, macacos e até lebres, acabavam sendo oponentes dos caracóis nas margens.
No entanto, o maior mistério de tais imagens, é claro, é a escolha de um oponente para um valente cavaleiro. Os pesquisadores apresentaram muitas versões que estão tentando explicar por que um molusco aparentemente inofensivo na concha parecia um monstro tão terrível. Afinal, em várias marginais e pinturas com enredo semelhante, o cavaleiro apareceu até mesmo como um “terrível monstro” derrotado e pedindo misericórdia de um enorme caracol.
Uma das hipóteses mais comuns a respeito desse posicionamento dos caracóis é a suposição de um halo místico que essas criaturas eram dotadas na Idade Média. Assim, de acordo com Novate.ru, se inicialmente o caracol estava associado à prudência e precaução, mais tarde adquiriu o simbolismo da covardia. O caracol tímido naquela época até se tornou personagem de obras literárias, por exemplo, O romance da raposa. Portanto, os pesquisadores sugerem que a imagem de um caracol como um monstro terrível era uma espécie de alegoria a armadura dos próprios cavaleiros, que, tendo se acorrentado da cabeça aos pés em armadura, sem ela ao inimigo no campo de batalha, saiu. Assim, a ilustração das batalhas de um cavaleiro e um caracol gigante era uma expressão de uma atitude zombeteira em relação à covardia dos guerreiros medievais de armadura.
Outra sugestão incomum sugere que na forma de caracóis em algumas dessas imagens poderia representantes do povo dos lombardos, ou lombardos, que eram famosos em toda a comunidade europeia por sua covardia. Naquela época, a história já conhecia vários exemplos quando os guerreiros lombardos simplesmente fugiram do campo de batalha, por exemplo, durante a batalha com o exército de Carlos Magno.
Além disso, principalmente essas pessoas na vastidão da França caçavam a usura, que era considerada uma ocupação muito vergonhosa. E com qualquer manifestação de perigo, os lombardos se escondiam em casa, como aqueles caracóis em suas conchas. Um exemplo vívido de ridicularizar a covardia dessas pessoas foi um poema medieval popular com um título revelador “On Lombardo e caracol”, que poderia se tornar uma das fontes de aparecimento da marginalia com o enredo da batalha de um cavaleiro e caramujos.
Uma versão menos popular da aparição do caracol nas imagens como inimigo jurado era sua notoriedade entre o povo como pragas nobres à agricultura. Na Idade Média, muitas vezes havia testes de caracóis, bem como lagartas, besouros e ratos. No entanto, essa suposição não é capaz de explicar por que são os cavaleiros, e não os camponeses, que lutam contra os caracóis gigantes nas imagens, porque muitos pesquisadores consideram isso improvável.
Outra opção, por que os desenhos nas margens pareciam exatamente assim, era a afirmação de que os caracóis estavam associados a representantes da classe aristocrática. Para muitas pessoas, eles pareciam ser tais moluscos, que só fazem toda a vida que sobem lentamente a escada da carreira, bajulando seus superiores por isso. Portanto, acredita-se que com a ajuda de tais imagens o modo de vida dos aristocratas foi ridicularizado.
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A luta contra o caracol nas margens também é comparada à luta sem fim dos cavaleiros contra o pecado da luxúria. De fato, devido ao fato de o molusco ter órgãos genitais masculinos e femininos, foi personificado nos tempos antigos com luxúria física. Bem próximo ao acima está também a versão de que o caracol nas ilustrações poderia personificar o marido traído. Há também uma abordagem mais filosófica para explicar a representação deles como monstros - eles estavam associados ao tempo inevitavelmente atual em que os cavaleiros tentavam lutar.
Houve um lugar em uma longa série de justificativas para o fenômeno dos marginais "caracol" e uma justificativa puramente prática. Assim, sabe-se que na Idade Média o livro era um verdadeiro tesouro, e cuidavam dele como a menina dos olhos. Mas os caracóis eram pragas conhecidas de manuscritos. É por isso que as pessoas mais supersticiosas daquela época podiam retratar cenas de batalhas com eles nas margens das páginas como uma espécie de amuleto para o livro.
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Fonte: https://novate.ru/blogs/050522/62902/