Muitas pessoas associam o cossaco Zaporizhzhya a uma mecha oselediana, também chamada de chupryna. Junto com o bigode comprido, é o "sedentário" que é uma espécie de cartão de visita, determinante para o fato de se tratar de um cossaco. A fotografia é complementada por um berço, calças largas, um sabre e um brinco na orelha. Mas isso já é um acréscimo à imagem geral. Se tudo estiver mais ou menos claro com o resto dos marcadores de identificador, então de onde veio esse corte de cabelo incomum na cabeça e por que esse "rabo de cavalo" é necessário não está muito claro.
Como acontece com muitas outras questões, não há uma resposta clara para esta questão. Existem versões e suposições, mas não há uma definição clara de quando, por que e por quê - em nenhum dos documentos da época, as disposições da rede Zaporozhye.
1. O que a história diz
De acordo com a versão histórica, esse penteado era um símbolo de poder. O sinal foi adotado, mesmo na família dos príncipes de Kiev. De acordo com alguns relatos, acredita-se que o famoso Svyatoslav, o príncipe guerreiro, externamente era muito semelhante a Cossacos Zaporozhye, apesar do fato de que entre eles havia uma lacuna temporária de metade do tamanho milênio. Essa versão apareceu com base na descrição da aparência de Svyatoslav feita por Leão, o diácono, durante seu encontro com Tzimiskes, o imperador.
Da descrição, segue-se que Svyatoslav navegou para a reunião em um barco cita. Ele era de estatura mediana, olhos azuis, sobrancelhas espessas e nariz achatado. Em seu rosto havia uma longa barba e bigode caído. A cabeça do príncipe estava completamente sem pelos, mas uma mecha deles pendurada de um lado, o que indicava que o homem pertencia a uma família nobre. Além disso, em uma de suas orelhas havia um brinco de ouro com duas pérolas e um carbúnculo.
Ou seja, um verdadeiro Zaporozhets aparece diante de nossos olhos, um cossaco com todas as suas características externas, e até um brinco está presente. Com base nisso, surgiu uma teoria, cuja essência é a presença de uma certa tradição nesta região particular para certos segmentos da população, que tem sido levada ao longo dos séculos.
A segunda versão é diferente da anterior. Na opinião dos poloneses, o topete é um penteado sármata.
Nos séculos XVI-XVII na Comunidade, esse penteado era considerado uma espécie de herança, transmitido pelos antigos sármatas. Foi com eles que os gentry se identificaram. Quanto aos próprios sármatas, naquela época eram considerados um povo de raízes germânicas. Representantes da pequena nobreza polonesa-lituana preferiram considerar os sármatas os progenitores de sua própria espécie. Então, eles estabeleceram limites entre eles e os plebeus eslavos.
É importante notar que na Lituânia e na Polônia havia um estilo sármata - uma moda que se expressava não apenas em um topete oselediano, mas também em roupas, armaduras, belas-artes características e assim por diante. Quanto aos dados verdadeiros sobre os sármatas, eles não sabiam praticamente nada sobre eles, ao contrário de nossos contemporâneos. Portanto, o "sarmatismo" dos poloneses é algo condicional e algo rebuscado.
Em geral, o colono da pequena nobreza polonesa e o príncipe Svyatoslav não têm nada em comum. Partindo do fato de não haver seqüência cronológica e conexão entre os dois períodos de uso desse penteado pelo príncipe e pelos poloneses (os períodos de tempo eram diferentes), a conclusão sugere-se. Não se sabe até que ponto é correto, mas tem o direito de existir, como uma das hipóteses.
O topete cossaco é uma imagem espelhada dos penteados da pequena nobreza polonesa que vivia naquela época. Bem, por si só, o topete da pequena nobreza polonesa é um símbolo de seu envolvimento na família sármata, os lendários governantes das estepes.
E se você olhar para isso, então em Zaporozhye o capataz cossaco realmente queria ser colocado no mesmo nível que a pequena nobreza em direitos e receber permissão para a presença de servos.
2. O que os próprios cossacos pensam sobre isso?
Não se sabe como os cossacos daquela época acreditavam. Mas seus herdeiros (em um sentido ideológico, é claro) têm uma opinião completamente diferente sobre o assunto. De várias fontes, segue-se que nem todos os representantes do gênero poderiam usar um topete selado. Cossaco, mas apenas o mais experiente deles, que pelo menos uma vez na vida, mas visitou uma verdadeira batalha. Tal como acontece com as versões anteriores, não há nenhuma evidência histórica clara de que esse foi realmente o caso e nada mais.
Se considerarmos a hipótese de um ponto de vista teórico, então é bem possível que o topete realmente agisse como uma espécie de distinção e fosse um indicador do status do cossaco. Ou seja, quanto mais longo o colono, mais status o cossaco, mas os escriturários e personalidades semelhantes não tinham direito a tal "decoração" de sua cabecinha selvagem. Eles tinham seus próprios penteados distintos, que ainda chamamos de "embaixo da panela".
Alguns estão inclinados a acreditar em uma versão completamente irreal e mística. Segundo ela, os cossacos estavam convencidos de que, após a morte, Deus os tirou do caldeirão infernal justamente pelo topete. Bem, é claro, todo cossaco foi para o inferno por todas as suas "boas" ações. E havia muitos deles. Basta lembrar as caminhadas para zipuns ...
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Esta versão também está associada ao modo de vestir o burro. Seus adeptos acreditam que o cabelo deve cair do lado esquerdo, de modo que ajude a afastar o demônio do ombro. Quem sabe, talvez isso seja alguma coisa. E se você olhar de perto a pintura de Repin, o banqueiro (o homem sem camisa, responsável pela distribuição dos cartões) tem um topete pendurado à direita.
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Pois bem, a última hipótese, que também saiu do povo, diz que os cossacos raspavam a cabeça para fins de higiene, ou seja, para não apanharem piolhos. O topete foi deixado para que os seus próprios pudessem identificá-lo. Resta-nos escolher a versão que mais gostamos. A verdadeira razão para usar um burro pode nunca ser conhecida.
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Uma fonte: https://novate.ru/blogs/140820/55677/